Powered By
BLOGFA.COM
سالروز میلاد آسمانی
عید الله الاکبر،غدیر خُم را به پیشگاه اقدسِ
سّر الله الاعظم ،رب الارض،نتیجه انبیاء،بقیه خدا
قائم آل محمد حجه بن الحسن العسگری –ارواحنا فداه-
تبریک و تهنیت عرض نموده،انشاالله به عنایت و توجه آن ذات اقدس این عید
بر حضرات مراجع تقلید،خاصه زعیم ملت و دین،فقیه آل محمد
آیت الله العظمی نایب الامام،امام خامنه ای –مدظله العالی-
و حوزه های علمیه،شیعیان جهان و خادمین یوم الغدیر
مبارک باشد.
تحریف تاریخ در بیان تبریک مبعث توسط نورعلی تابنده
به نام خدا
وبلاگی وابسته به فرقه گنابادی و در خدمت مخالفان کمر بسته شیعه و مرجعیت آن و انقلاب اسلامی بعد از خوابی که از روز مبعث 9/5/1387 – 27 رجب 1429 – تا روز 6/8/1388 طول کشید،نوشته ای از صحبت کردن نورعلی تابنده را ترتیب داده،در معرض نمایش گذاشت؛که در آن اِعمال غرض هایی در ارتباط با تقویت و تثبیت یا یادآوری اصول ضد اسلامی،لکن رایج در تصوف صورت گرفته است. که از جمله ادعای ناآگاهانه زیر می باشد. گفتاری که به خوبی بیان کننده دوری نورعلی تابنده از تاریخ اسلام است.
او بعد از اینکه اشاره می کند: « این را در حاشیه بگویم که این بحث را خیلی ها می کردند » متذکر می شود: « که در تاریخ اسلام،اول کسی که مسلمان شد که بود؟ ابوبکر بود یا علی بود؟ » سپس خود سهوا یا عمدا جواب می دهد: « معمولا علما شاید غیر عارف ما،می گویند علی بود،اهل سنت می گویند ابوبکر بود. یکی از آقایان علما که دید عرفانی هم داشت می گفت: اول کسی که مسلمان شد ابوبکر بود،علی کافر نبود که مسلمان شود علی به دنیا که آمد مسلمان بود. »
** برای خواندن کل مقاله روی ادامه مطلب کلیک کنید **
** دانلود کل مقاله به صورت فایل pdf **
مروری بر مقاله ی (توبیخ فقیهان) مندرج در مجذوبان(قسمت آخر)
به نام خدا
واما چند سطری پیرامون نامی که نویسنده برای نوشته خویش انتخاب کرده:
در هیچکدام از روایاتی که آورده عنوان « توبیخ فقیهان » دیده نمی شود. این همان عداوت ریشه داری است که صوفیه فرقه ای نسبت به عالمان در حقیقت تشیع روح اسلام ناب محمدی روا داشته و دارند. زیرا مبانی مذهب تشیع،دعاوی صوفیان تشکیلاتی را باطل دانسته،تصوف را انحرافی در تحریف تحذیف و تضعیف اصل پدیده ولایت با امامت شناخته است. زیرا آن روز که برای تصوف در اسلام به وسیله عده ای مسلمانِ خود فروخته ی بدنام،مانند ابوهاشم کوفی همان شخصی که امام صادق –علیه السلام- او را ملحد دهری لقب دادند بسترسازی شد و به وسیله معلوم الحالانی مانند سفیان ثوری برای مقابله با امام و امامت مورد استفاده قرار گرفت،توطئه ای را دنبال می کرد که یهودیان طراح آن بودند. و به روزگار ما استکبار جهانی تحت سلطه صهیونیسم « قطبیت » مرسوم در تصوف،« رکنیت » در شیخیه و « مظهریت » مخصوص بهائیت را برای مقابله با مهدویت،که اصل اصول اسلام ناب محمدی است مورد استفاده قرار داده است. اگر دیروز بنی امیه به کمک افرادی نظیر حسن بصری برای جنبش زیدیه ضد تحریف امامت،در اصل خلاف اسلامی،امام تراشی می کند،شاید با ادعای امامت برای حضرت زیدبن علی –سلام الله علیهما- خواست یهود را تامین کند،به وسیله همین حسن بصری،اسلام یکپارچه را به فتنه ای که خواست یهود بود مبتلا می سازد. حسن بصری شخصا فرقه مرجئه را درست می کند که به حکمرانی بنی امیه مشروعیت دهد و شاگردانش نظیر ابن ابی العوجا برای تامین مقاصد مورد نیاز یهود حدیث جعل می کند و مانند واصل بن عطا فرقه سازی می نمایند. حتی رفیقان نماز حسن بصری نیز هرکدام به نوعی درهمین مسیر کوشیده اند و به روزگار ما خدمت به استعمار همین را می طلبد که انجام داده اند. حسن بصری با پرداخت خمس به ذوالقربا مخالفت می کند،امروز با طرح « عشریه مکفی از خمس است » همان نظر حسن بصری را تامین می کنند و هم با عشریه خود را تامین می نمایند. یکروز برای زیدیه و اسماعیلیه امام تراشی می کردند،امروز برای مقابله با مرجعیت یگانه نهاد مشروع مورد تائید حضرت صاحب الامر،قطبیت را مطرح می کنند و افرادی که اگر شهرتی دارند،خوش نام نیستند مانند سید حسین نصر و هانری کربن با اظهار نظراتی قطبیت را در کنار امامت مطرح می کنند به حمایت از آن بر می خیزند. البته چند صباحی هم از افرادی مانند دکتر صادق تهرانی و جناب جواد آقا غروی تبریزی با عنوان مرجع استفاده کردند که با چه حادثه های تلخی برای آنان توام بود. آری امثال حسین نصرها و هانری کربن ها،همان به اصطلاح دانشمندانی هستند که در روایت اول آمد. و فقهاء در متن روایت،آنهایی هستند که با تائید شیخیه و صوفیه مانند عالمان یهود رفتار کرده و می کنند.
پایان
** دانلود کل مقاله به صورت فایل pdf **
آغاز به کار وبلاگ:
نظرات مراجع عظام شیعه در مورد حسن بصری
به آدرس زیر:
مروری بر مقاله ی (توبیخ فقیهان) مندرج در مجذوبان(قسمت سوم)
به نام خدا
درباره توضیح ها
نویسنده که سعی دارد با مقاله « توبیخ فقیهان » نه فقط خدمات سازشکارانه و کثیف صوفیان را در دوران پادشاهی منحوس ایران از اذهان پاک کند،بلکه کاری هم در تضعیف فقاهت کرده باشد،تحت شماره 3 مقاله مزبور می آورد: « این سخنان[منظور کلمات امام حسین –علیه السلام-]که نوعی وصیت نامه درباره عالمان شریعت است[نمی توان]بی تفاوتی پیشه کرد حجیت سخنان ایشان برای عالمان و غیرعالمان شیعه تردید ناپذیر است »
نخست باید تذکر داد در متن روایت،عنوان « عالمان شریعت » دیده نمی شود؛اضافه اینکه « شریعت » بر عالمان از جمله اضافاتی است که صوفیانِ مدعی مطیع « شریعت » و « عالمان » بر آن افزوده اند درحقیقت کلام امام حسین –علیه السلام- را تحریف کرده اند. ثانیا همانطور که اشاره نموده اند،این تذکر به « غیرعالمان شیعه » که خود را با لطائف الحیل در راس گروهی با پلاک دین و مذهب قرار داده اند نیز هست؛درحقیقت روسای صوفیه هم از جمله مصادیق این برخورد هستند.
** برای خواندن کل مقاله روی ادامه مطلب کلیک کنید **
سالروز ظهور جسمانی
حضرت علی بن موسی الرضا –علیه السلام-
را به ساحت اقدس ابی الوقت مولی الزمان
حضرت حجه بن الحسن العسگری –ارواحنافداه-
حوزه های علمیه،مراجع عظام،خاصه
نایب الامام،امام خامنه ای –مدظله- ولی امر مسلمین
و عموم شیعیان جهان تبریک و تهنیت عرض می نمائیم.
مروری بر مقاله ی (توبیخ فقیهان) مندرج در مجذوبان(قسمت دوم)
به نام خدا
و اما درمورد روایت دوم:
که امام حسین -علیه السلام- فرموده اند: « خداوند عالمان یهود را مورد لعن و دوری از رحمت خویش قرار داد چرا که در برابر فساد و ستم ستمگران و قدرتمندان سکوت و همراهی را پیشه ساخته و با سازشکاری و چرب زبانی با آنان روبرو می شدند..... »
** برای خواندن کل مقاله روی ادامه مطلب کلیک کنید **
** دانلود کل مقاله به صورت فایل pdf **
عظم الله لک الاجر یا صاحب الزمان
سالروز شهادت امام بحق ناطق
حضرت جعفربن محمد صادق –علیه السلام- رئیس مذهب جعفری
را به ساحت مقدس
حضرت ولی الله الاعظم حجه بن الحسن العسگری –ارواحنا فداه-
و مراجع عظام خاصه
آیت الله العظمی نایب الامام امام خامنه ای –مدظله العالی-
و حوزه های علمیه و شیعیان جهان
تسلیت عرض می نماییم.
نامه بیننده ای از وبلاگ زیرخرقه:
جناب نیما سینا انصاف اقتضاء می کند در نقدنگاری که تصوف را هدف قرار داده اید به آنچه مشرب فکری شما که تبعیت از روش فقیهان است را زیر سئوال می برد توجه داشته باشید و بدانید امامان شیعه که شما بیش از حد به آنها استدلال می کنید فقیهان مورد اطمینان شما را زیر سئوال برده اند. اگر انصافی هست از کنار مقاله توبیخ فقیهان بی تفاوت نگذرید.
خواننده وبلاگ زیرخرقه
به نام خدا
با تقدیم سلام که روش خاص مسلمانی و ادامه سیره و سنت پیشوایان آسمانی است. از اینکه زمانی را به اینجانب اختصاص داده،زحمت تذکری را تحمل کرده اید سپاسگزارم.
مقاله مورد نظر شما را که به وسیله دست اندرکاران « مجذوبان » به نمایش گذاشته شده بود ملاحظه کردم. برایم تعجب نداشت؛زیرا حدودا نیم قرن است که با اینگونه حرکتهای وابستگان به گروه گنابادی آشنایی دارم. ولی همیشه برایم تعجب انگیز بود که چرا فرقه داران این فرقه برخلاف آنچه در خلوت علیه فقیهان می گویند و انجام می دهند،در ظاهر تعریف و تمجید حتی ادعای تبعیت می کنند. که خوشبختانه بعد از سنگرگیری در پس ادعای حمایت کروبی از درویشان،نظر واقعی خود را نسبت به عالمان دینی بر ملا کردند و نشان دادند آنچه گفته اند یا نوشته اند تزویری بیش نبوده و نیست.
** برای خواندن کل مقاله روی ادامه مطلب کلیک کنید **
** دانلود کل مقاله به صورت فایل pdf **
نامه ی بیننده ای از وبلاگ زیرخرقه:
آقای نیما سینا
سلام با تشکر از موضوعات ضروری در رابطه با تصوف که کمتر به آن پرداخته اند. یکی از افرادی که شاید نیم قرنی هست به طور جهت دار از تصوف دفاع می کند و این روزها در ارتباط با گروهک گنابادی سعی دارد کاری کرده باشد مدعی است علت مخالفت با ما برسر عشریه است درصورتی که در کتاب وافی روایتی داریم که خمس در زمان غیبت بخشیده شده است. خواستم راهنمایی کنید.
با تشکر
نعمت
به نام خدا
سلام علیکم.
خوشحالم خوانندگانی ضرورت موضوعاتی درباره ی تصوف را تشخیص داده و این کمبود را دنبال می کنند. درمورد موضوع بخشودگی خمس در ایام غیبت،باید به موضوعاتی توجه داشت تا بطلان چنین عقیده ای معلوم شود:
1- اولا عالمان عالی رتبه شیعی پیرامون وجوب آن تحقیقات جامعی در این زمینه داشته و دارند.
2- اگر روایتی که فرقه گنابادی به آن استناد می کند صحیح الصدور بود،حضرات فقهاء مساله بخشودگی خمس در ایّام غیبت را مورد توجه قرار می دادند؛که به آن اعتنایی نداشته،بلکه رد کرده اند.
3- روایاتی از معصومین -علیهم السلام- در کتبی که نام می بریم وارد است:
وافی: 6/273 ، 276 ، 277 استبصار: 2/54، سفینه البحار: 1/428 ،بحارالانوار: 93/186 ،وسائل: 4/378 ، 6/25 ، 26 ، 4/337 جامع احادیث الشیعه علامه فقیه بروجردی: 8/529 ، 8/533 ، 8/539 ، 8/544 ، 8/546 ، 593 ، 597 ، 595 من لا یحضره الفقیه: 3/189 ،اصول کافی: 2/625
حتی علامه مجلسی،توقیع شریفی را از ناحیه مقدسه آورده اند که به خط مبارک است:
بسم الله الرحمن الرحیم. لعنت و نفرین خدا و فرشتگان و همه مردم برکسی باد که به مقدار درهمی از مال ما –خمس- را که بر وی حرام است حلال شمرده و بخورد.( بحارالانوار 93/185 )
4- اینکه به روایت وافی استناد کرده اند،به طوری که از نظر گذشت روایات معارض آن روایت آورده شد و تشخیص صحت و سقم آن با حضرات فقهاء است.
5- علاوه اگر وابستگان به گروهک گنابادی همانطور که مدعی تقلید و تبعیت از فقهاء هستند،حقیقتا از مجتهدی تقلید می کنند،باید به حُکم آن مجتهد رجوع نموده تابع باشند؛نه به روایتی که قادر به تشخیص صحت و سقم آن نیستند. اینگونه شواهد که کم هم نیست،دلالت می کند مساله تقلید درمیان این گروهک،ادعایی بیش نیست.
6- علاوه سلطان حسین تابنده مدعی است وجوه شرعیه می پرداخته (خورشید تابنده: 605 و 579) و حتی می نویسد اتباع فرقه هم خمس می دادند (خورشید تابنده: 551) پس ادعای این فرد اگر با اطلاع از تزویر و نیرنگ سلطان حسین،در حقیقت ادعای بی اصل و اساس اوست،ما را حرفی نیست؛ولی اگر واقعا سلطان حسین در دو ادعایی که اشاره شد صادق بوده است،حتما فردی که به روایت وافی استناد کرده،مغرض و درویش تر از رئیس گروهک است است که ......
7- موضوع دیگر بدعت عشریه با اصطلاح « مکفی از خمس است » که ملاسلطان گنابادی گذاشته است،دلالت براین دارد نامبرده وجوب خمس را قبول کرده که عشریه را مکفی ازآن دانسته است. (مولف کتاب درکوی صوفیان بحث خوبی پیرامون عشریه و خمس دارد؛به آن رجوع بفرمائید.)
پایان
** دانلود کل مقاله **
از آب نمی شود کره گرفت (قسمت آخر)
به نام خدا
« مروری بر بند 5 »
نویسنده مدعی شده است: « تصوف و عرفان،سنتی معنوی در درون اسلام است ». عجیب این مهم است،چنین مدعیانی هیچگاه دلیلی که تائید کننده چنین ادعایی باشد ارائه نداده اند؛درصورتی که مخالفان این ادعا صدها دلیل و شاهد برای اینکه تصوف با عرفان یک مقوله نیستند و مهم تر تصوف،سنتی معنوی در درون اسلام نیست،ارائه داده اند. نویسنده مذکور مثل همیشه که هرکجا آبی دید می خواهد کره ای برای پشتوانه سازی تصوف فرقه ای آن هم از نوع گنابادی بگیرد،مدعی می شود: « عمدتا به واسطه طریقه های تصوف [تصوف و عرفان] گسترش یافته » است. که در این حرفی نیست؛زیرا تصوف نه پا دارد و نه زبان که به اعماق اجتماعات وارد شود و با فضیلت سازی خود را مطرح کند؛بلکه کارگردانان فرقه ها هستند که با لطائف الحیل طیفی خاص را جذب کرده ومی کنند. که دیده شده ترفندهای صوفیانه همانطور که رخنه در سست ایمانان کرده،کوچکترین نفوذی در اهل ایمان نداشته است. حتی شواهدی داریم آن عده که به جهت آداب یا سنتی به عضویت تصوف درآمده اند،بعد از مدتی به کف روی آب بودن آن پی برده،از معرکه تصوف بریده اند. حتی مانند شیخ عباسعلی کیوان قزوینی وابسته فرقه گنابادی یا نواده خان پرویز سلماسی وابسته به ذهبیه اغتشاشیه یا شخصی به نام کسروی وابسته به اویسیه یا چندین تن وابسته به خاکسار این دل زدگی و بی اعتقادی را آشکار کرده اند.
** برای خواندن کل مقاله روی ادامه مطلب کلیک کنید **
**دانلود کل مقاله به صورت pdf **
« الحمدُ لّلهِ علی ما هدینا ولَهُ الشُّکرُ علی ما اَولینا »
عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت
میهمانان ضیافت الهی! سفره نشینان خوان رحمت خداوندی! طعام بارگاه قدس،گوارای وجودتان! امید آن داریم درماهی که راز و نیازش،سوز و گدازش،در درگاه ربّ جلیل پذیرفتنی است،از رشعات فیض الهی بهره کامل را نصیب برده باشید!
این عید سعید را به پیشگاه
امام قائم غایب موجود موعود ( ارواحنا فدا )
و نایب خبیر و آگاه و شجاعش
حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (مدظله العالی)
و مراجع عظام حوزه های علمیه و عموم ولایت مداران تبریک و تهنیت عرض می نماییم.
از آب نمی شود کره گرفت (قسمت سوم)
به نام خدا
نویسنده نوشته ی « ایران فرهنگی و تصوف اسلامی » وابسته به فرقه گنابادی که به نمایش گذاشته،تحت شماره 2 بعد از اینکه متذکر می شود: « ایران سرزمین ادیان مختلف همچون: زرتشتیان،یهودیان،مسیحیان و بودائیان و ..... بوده است » برای حل معضل بی ربطی های تصوف که با اسلام مغایر است،زمینه سازی کرده،می نویسد: « اقوام کُرد و لُر و عرب و ترک و ..... با اختلاف فرهنگی در کنار یکدیگر درذیل عنوان ایران فرهنگی زندگی کرده اند و ملاک تفوق یکی بر دیگری ان اکرمکم عندالله اتقاکم (1) یعنی تقوی بوده است. »
** روی ادامه مطلب کلیک کنید **
**دانلود کل مقاله به صورت pdf **
